Geest - in de lerende toestand
De geestestoestand van onbewuste vereenzelviging met het stoffelijke bestaan, heeft een belangrijk doel: het is de lerende toestand voor de menselijke geest. Door te leren die remmende toestand te overwinnen, wordt de mens steeds meer zichzelf als de eeuwige, vermogende geest.
Zoals beschreven is de geest afkomstig uit de algeest, die alomtegenwoordig is en zich uitstrekt in de eeuwige oneindigheid. Daardoor is er maar Eén. Dat neemt niet weg dat die ene algeest in zichzelf tweevoudig is: de rust van een geestelijke schaduwrijke koelte en de beweging van een geestelijke lichtende warmte, de vrouwelijke en mannelijke zijden van de algeest; die strekt zich uit in de eeuwige oneindigheid en die twee zijn in liefde in elkaar opgegaan: een verenigde tweelinggeest. Door die vereniging zijn in hen door verdichting de aanvankelijk bolvormige, menselijke geesten ontstaan.
In de gevormde toestand doen die zich voor als een mannelijke en vrouwelijke geestgedaante, lichtgestaltes met een groeimogelijkheid, die de algeest als een aanleg aan de menselijke geesten heeft meegegeven. Doordat er in de algeest alleen de algeest is en niemand die de algeest raad kan geven, moeten ook de menselijke geesten in die toestand komen te verkeren om zichzelf te worden; ze moeten schijnbaar geheel aan zichzelf worden overgelaten, om zo op eigen kracht zichzelf te kunnen worden zoals hun ouders (maar daarbij wel in stilte ongemerkt begeleid).
Deze stoffelijke wereld is een omgeving, waarin die aan zichzelf overgelaten toestand mogelijk is gemaakt. In de menselijke geesten hebben licht en warmte zich met elkaar verenigd, waardoor zij levende geesten zijn; maar in deze stoffelijke wereld is dat niet het geval. Daar heeft de algeest atomen laten ontstaan, opgebouwd uit losse lichtdeeltjes, de bouwstenen, en losse warmtedeeltjes, de krachten die de bouwstenen bij elkaar houden tot atomen; maar doordat zij - de licht- en warmtedeeltjes - los van elkaar zijn, hebben zij geen leven.
De menselijke geest wordt door geboorte in die wereld geleid, daar gebonden aan een niet-levend-lichaam. Verbonden met het tegenovergestelde van zichzelf, het levenloze, kan de geest, het levende, hier zichzelf niet zijn; daardoor is die nu in de gegenheid hier op eigen kracht zichzelf te wórden, een geestelijke ontwikkeling die het doel van dit bestaan is.
De geest wordt hier schijnbaar aan zichzelf overgelaten (maar onmerkbaar vanuit de geestelijke wereld door broeders en zusters begeleid) waardoor die hier kan leren zijn eigen zelfstandigheid te verwerkelijken door zichzelf meester te worden - meester te worden over zijn eigen, geestelijke vermogens: het doel van dit stoffelijke bestaan.
Daartoe maakt de geest hier voortdurend wisselende omstandigheden mee en krijgt die te maken met steeds andere vraagstukken, die moeten worden opgelost om staande te blijven in de tijd als een schijnbare stroom van ervaringen. Zo leert de geest zijn geestelijke vermogens steeds meer bewust en beheerst te gebruiken en groeit daardoor toe naar het doel: zijn geestelijke zelfstandigheid.
Alle stof is oefenstof, oefenstof voor de geest.
Geist – im lernenden Zustand
Der Geisteszustand der unbewussten Identifikation mit dem materiellen Dasein hat einen wichtigen Zweck: Er ist der Lernzustand für den menschlichen Geist. Indem der Mensch lernt, diesen hemmenden Zustand zu überwinden, wird er immer mehr zu sich selbst als dem ewigen, befähigten Geist.
Wie beschrieben, stammt der Geist aus dem Allgeist, der allgegenwärtig ist und sich in die ewige Unendlichkeit erstreckt. Deshalb gibt es nur Einen. Das schließt jedoch nicht aus, dass dieser eine Allgeist in sich selbst zweifach ist: die Ruhe einer geistigen, schattenhaften Kühle und die Bewegung einer geistigen, leuchtenden Wärme – die weibliche und die männliche Seite des Allgeistes. Dieser erstreckt sich in die ewige Unendlichkeit, und diese beiden sind in Liebe ineinander aufgegangen: ein vereinter Zwillingsgeist. Durch diese Vereinigung sind in ihnen durch Verdichtung die ursprünglich kugelförmigen menschlichen Geister entstanden.
Im gestalteten Zustand erscheinen sie als eine männliche und eine weibliche Geistgestalt, Lichtgestalten mit einer Wachstumsmöglichkeit, die der Allgeist den menschlichen Geistern als Anlage mitgegeben hat. Da es im Allgeist nur den Allgeist gibt und niemanden, der den Allgeist beraten könnte, müssen auch die menschlichen Geister in einen solchen Zustand gelangen, um zu sich selbst zu werden; sie müssen scheinbar ganz sich selbst überlassen werden, damit sie aus eigener Kraft zu sich selbst werden können wie ihre Eltern (dabei jedoch still und unbemerkt begleitet).
Diese materielle Welt ist eine Umgebung, in der dieser Zustand des Sich-selbst-Überlassenseins ermöglicht worden ist. Im menschlichen Geist haben sich Licht und Wärme miteinander vereinigt, wodurch sie lebendige Geister sind; in dieser materiellen Welt ist dies jedoch nicht der Fall. Hier hat der Allgeist Atome entstehen lassen, aufgebaut aus einzelnen Lichtteilchen, den Bausteinen, und einzelnen Wärmeteilchen, den Kräften, welche die Bausteine zu Atomen zusammenhalten. Da jedoch die Licht- und Wärmeteilchen voneinander getrennt sind, besitzen sie kein Leben.
Der menschliche Geist wird durch die Geburt in diese Welt geführt und dort an einen nicht lebendigen Körper gebunden. Mit seinem Gegenteil, dem Leblosen, verbunden, kann der Geist, das Lebendige, hier nicht er selbst sein. Dadurch erhält er hier die Gelegenheit, aus eigener Kraft zu sich selbst zu werden – eine geistige Entwicklung, die das Ziel dieses Daseins ist.
Der Geist wird hier scheinbar sich selbst überlassen (wird jedoch unmerklich aus der geistigen Welt von Brüdern und Schwestern begleitet), sodass er lernen kann, seine eigene Selbstständigkeit zu verwirklichen, indem er Herr über sich selbst wird – Herr über seine eigenen geistigen Fähigkeiten. Das ist das Ziel dieses materiellen Daseins.
Zu diesem Zweck erlebt der Geist hier fortwährend wechselnde Umstände und wird immer wieder mit neuen Aufgaben konfrontiert, die gelöst werden müssen, um sich im Strom der Zeit, der wie ein scheinbarer Fluss von Erfahrungen verläuft, behaupten zu können. So lernt der Geist, seine geistigen Fähigkeiten immer bewusster und beherrschter zu gebrauchen, und wächst dadurch dem Ziel entgegen: seiner geistigen Selbstständigkeit.
Alle Materie ist Übungsstoff, Übungsstoff für den Geist.
Spirit – in the Learning State
The state of spirit in which there is an unconscious identification with material existence has an important purpose: it is the learning state for the human spirit. By learning to overcome that inhibiting condition, the human being increasingly becomes himself or herself as the eternal, capable spirit.
As described, the spirit originates from the All-Spirit, who is omnipresent and extends throughout eternal infinity. Therefore, there is but One. This does not alter the fact that this one All-Spirit is in Himself twofold: the stillness of a spiritual, shadowy coolness and the movement of a spiritual, radiant warmth—the feminine and masculine aspects of the All-Spirit. He extends throughout eternal infinity, and these two have become united in love: one united twin spirit. Through this union, the originally spherical human spirits came into being within Them by means of condensation.
In the formed state, they appear as a masculine and a feminine spirit form, beings of light with the potential for growth, a potential that the All-Spirit has bestowed upon the human spirits as an innate disposition. Since within the All-Spirit there is only the All-Spirit, and no one who can counsel the All-Spirit, the human spirits too must come into such a state in order to become themselves. They must seemingly be left entirely to themselves so that, through their own power, they may become themselves, like their Parents (while nevertheless being quietly and imperceptibly guided).
This material world is an environment in which that condition of being left to oneself has been made possible. Within the human spirits, light and warmth have united, making them living spirits; but in this material world that is not the case. Here the All-Spirit has brought atoms into existence, composed of separate particles of light, the building blocks, and separate particles of warmth, the forces that hold those building blocks together as atoms. Yet because these light and warmth particles exist separately from one another, they possess no life.
Through birth, the human spirit is led into this world and there bound to a non-living body. Joined to its opposite, the lifeless, the spirit, which is living, cannot here be itself. Thus, it is given the opportunity to become itself through its own power—a spiritual development that is the purpose of this earthly existence.
Here the spirit is seemingly left to itself (though imperceptibly guided from the spiritual world by brothers and sisters), enabling it to learn to realize its own independence by becoming master of itself—master of its own spiritual faculties. This is the purpose of this material existence.
To that end, the spirit continually encounters changing circumstances and is constantly confronted with new questions that must be resolved in order to remain standing within time, experienced as an apparent stream of experiences. In this way, the spirit learns to use its spiritual faculties ever more consciously and with increasing mastery, and thereby grows toward its goal: its spiritual independence.
All matter is practice material, practice material for the spirit.
L'Esprit – dans l'état d'apprentissage
L'état de l'esprit caractérisé par une identification inconsciente à l'existence matérielle a un but essentiel : il constitue l'état d'apprentissage de l'esprit humain. En apprenant à surmonter cet état qui le limite, l'être humain devient toujours davantage lui-même en tant qu'esprit éternel et doté de facultés.
Comme il a été décrit, l'esprit provient de l'Esprit universel, qui est omniprésent et s'étend dans l'infinité éternelle. C'est pourquoi il n'y en a qu'Un. Cela n'empêche cependant pas que cet unique Esprit universel soit en Lui-même double : le repos d'une fraîcheur spirituelle ombragée et le mouvement d'une chaleur spirituelle rayonnante, les aspects féminin et masculin de l'Esprit universel. Celui-ci s'étend dans l'infinité éternelle, et ces deux aspects se sont unis dans l'amour : un esprit jumeau uni. C'est de cette union que sont issus, par condensation en Eux, les esprits humains, d'abord de forme sphérique.
Dans l'état formé, ceux-ci se présentent sous la forme d'une figure spirituelle masculine et d'une figure spirituelle féminine, des êtres de lumière dotés d'une possibilité de croissance, que l'Esprit universel a accordée aux esprits humains comme une disposition innée. Puisqu'au sein de l'Esprit universel il n'y a que l'Esprit universel lui-même et personne pour Le conseiller, les esprits humains doivent eux aussi parvenir à un tel état afin de devenir eux-mêmes ; ils doivent, en apparence, être entièrement livrés à eux-mêmes, afin de pouvoir devenir eux-mêmes par leurs propres forces, comme leurs Parents (tout en étant néanmoins guidés silencieusement et imperceptiblement).
Ce monde matériel est un environnement dans lequel cet état d'abandon à soi-même a été rendu possible. Dans les esprits humains, la lumière et la chaleur se sont unies, ce qui fait d'eux des esprits vivants ; mais dans ce monde matériel, il n'en est pas ainsi. Là, l'Esprit universel a fait naître les atomes, constitués de particules de lumière séparées, les éléments de construction, et de particules de chaleur séparées, les forces qui maintiennent ces éléments assemblés en atomes. Mais comme ces particules de lumière et de chaleur existent séparément les unes des autres, elles sont dépourvues de vie.
Par la naissance, l'esprit humain est conduit dans ce monde et y est lié à un corps non vivant. Uni à son contraire, à ce qui est sans vie, l'esprit, qui est vivant, ne peut ici être lui-même. Ainsi lui est offerte l'occasion de devenir lui-même par ses propres forces, un développement spirituel qui constitue le but de cette existence.
Ici, l'esprit semble être abandonné à lui-même (tout en étant imperceptiblement guidé depuis le monde spirituel par des frères et des sœurs), afin qu'il puisse apprendre à réaliser sa propre autonomie en devenant maître de lui-même, maître de ses propres facultés spirituelles. Tel est le but de cette existence matérielle.
À cette fin, l'esprit traverse sans cesse des circonstances changeantes et se trouve confronté à des questions toujours nouvelles, qu'il doit résoudre afin de demeurer debout dans le temps, vécu comme un courant apparent d'expériences. Ainsi, l'esprit apprend à utiliser ses facultés spirituelles de manière toujours plus consciente et maîtrisée, et grandit progressivement vers son but : son autonomie spirituelle.
Toute matière est une matière d'apprentissage, une matière d'apprentissage pour l'esprit.
Дух — в состоянии обучения
Состояние духа, при котором происходит бессознательное отождествление с материальным существованием, имеет важную цель: это состояние обучения для человеческого духа. Научаясь преодолевать это сдерживающее состояние, человек всё больше становится самим собой как вечный, обладающий духовными способностями дух.
Как уже было описано, дух происходит из Вседуха, Который вездесущ и простирается в вечную бесконечность. Поэтому существует только Один. Однако это не означает, что этот единый Вседух не является внутри Самого Себя двойственным: покой духовной тенистой прохлады и движение духовного сияющего тепла — женская и мужская стороны Вседуха. Он простирается в вечную бесконечность, и эти две стороны слились друг с другом в любви, образовав единый дух-близнец. Благодаря этому единению внутри Них посредством уплотнения возникли первоначально шарообразные человеческие духи.
В сформированном состоянии они предстают как мужской и женский духовный облик, световые существа, обладающие возможностью роста, которую Вседух даровал человеческим духам как врождённую способность. Поскольку во Вседухе существует только Сам Вседух и нет никого, кто мог бы дать Ему совет, человеческие духи также должны прийти в такое состояние, чтобы стать самими собой. Они должны, по-видимому, быть полностью предоставлены самим себе, чтобы собственными силами стать самими собой, подобно своим Родителям (хотя при этом они незаметно и молчаливо сопровождаются).
Этот материальный мир является средой, в которой стало возможным такое состояние предоставленности самому себе. В человеческих духах свет и тепло соединились друг с другом, благодаря чему они являются живыми духами; однако в этом материальном мире это не так. Здесь Вседух дал возникнуть атомам, состоящим из отдельных частиц света — строительных элементов, и отдельных частиц тепла — сил, удерживающих эти строительные элементы вместе в атомах. Но поскольку частицы света и тепла существуют раздельно, они не обладают жизнью.
Посредством рождения человеческий дух вводится в этот мир и связывается здесь с неживым телом. Соединённый со своей противоположностью — безжизненным, дух, являющийся живым, не может здесь быть самим собой. Поэтому ему предоставляется возможность собственными силами стать самим собой — духовное развитие, которое и составляет цель этого существования.
Здесь дух, по-видимому, предоставлен самому себе (хотя незаметно сопровождается из духовного мира братьями и сёстрами), чтобы научиться осуществлять собственную самостоятельность, становясь господином самого себя — господином своих собственных духовных способностей. В этом заключается цель данного материального существования.
Для этого дух постоянно переживает изменяющиеся обстоятельства и сталкивается со всё новыми вопросами, которые необходимо решать, чтобы сохранять устойчивость во времени, представляющем собой кажущийся поток переживаний. Так дух всё более сознательно и уверенно учится пользоваться своими духовными способностями и благодаря этому возрастает, приближаясь к своей цели — своей духовной самостоятельности.
Вся материя — это материал для упражнения, материал для упражнения духа.
Дух — у стані навчання
Стан духу, в якому відбувається несвідоме ототожнення з матеріальним існуванням, має важливу мету: це стан навчання для людського духу. Навчаючись долати цей стримувальний стан, людина дедалі більше стає собою як вічний, могутній дух.
Як уже було описано, дух походить від Вседуху, Який є всюдисущим і простягається у вічну нескінченність. Тому існує лише Один. Однак це не змінює того, що цей єдиний Вседух Сам у Собі є двоїстим: спокій духовної затіненої прохолоди і рух духовного сяючого тепла — жіноча та чоловіча сторони Вседуху. Він простягається у вічну нескінченність, і ці дві сторони злилися в любові, ставши єдиним духом-близнюком. Завдяки цьому єднанню в Ньому через ущільнення виникли спочатку кулясті людські духи.
У сформованому стані вони постають як чоловіча і жіноча духовна постать, світлові істоти, наділені можливістю зростання, яку Вседух дав людським духам як природну схильність. Оскільки у Вседусі існує лише Сам Вседух і немає нікого, хто міг би дати Йому пораду, людські духи також повинні досягти такого стану, щоб стати самими собою. Вони мають, на перший погляд, бути цілком залишеними самим собі, щоб власними силами стати самими собою, подібно до своїх Батьків (хоча при цьому вони тихо й непомітно супроводжуються).
Цей матеріальний світ є середовищем, у якому став можливим такий стан залишеності самому собі. У людських духах світло і тепло з'єдналися між собою, завдяки чому вони є живими духами; але в цьому матеріальному світі це не так. Тут Вседух дав виникнути атомам, побудованим з окремих частинок світла — будівельних елементів, і окремих частинок тепла — сил, що утримують ці будівельні елементи разом, утворюючи атоми. Але оскільки частинки світла і тепла існують окремо одна від одної, вони не мають життя.
Людський дух через народження вводиться в цей світ і тут поєднується з неживим тілом. Поєднаний зі своєю протилежністю — неживим, дух, який є живим, не може тут бути самим собою. Саме тому йому надається можливість власними силами стати самим собою — духовний розвиток, що є метою цього існування.
Тут дух, на перший погляд, залишений самому собі (хоча непомітно супроводжується братами й сестрами з духовного світу), щоб навчитися здійснювати власну самостійність, стаючи господарем самого себе — господарем своїх власних духовних здібностей. Це і є мета цього матеріального існування.
Заради цього дух постійно переживає мінливі обставини й стикається щоразу з новими питаннями, які необхідно розв'язувати, щоб вистояти в часі, який переживається як уявний потік досвіду. Так дух навчається дедалі свідоміше й упевненіше користуватися своїми духовними здібностями і завдяки цьому поступово зростає до своєї мети — своєї духовної самостійності.
Уся матерія — це матеріал для вправляння, матеріал для вправляння духу.
El espíritu – en el estado de aprendizaje
El estado del espíritu de identificación inconsciente con la existencia material tiene un propósito importante: es el estado de aprendizaje para el espíritu humano. Al aprender a superar ese estado que lo limita, el ser humano llega a ser cada vez más él mismo como el espíritu eterno y dotado de facultades.
Como se ha descrito, el espíritu procede del Espíritu Universal, que es omnipresente y se extiende por la infinitud eterna. Por ello, sólo hay Uno. Sin embargo, esto no impide que ese único Espíritu Universal sea en Sí mismo dual: el reposo de una frescura espiritual sombría y el movimiento de un calor espiritual resplandeciente, los aspectos femenino y masculino del Espíritu Universal. Él se extiende por la infinitud eterna, y estos dos se han unido en el amor: un espíritu gemelo unificado. De esa unión surgieron en Ellos, mediante condensación, los espíritus humanos, inicialmente de forma esférica.
En el estado formado, éstos se manifiestan como una figura espiritual masculina y una figura espiritual femenina, seres de luz con una posibilidad de crecimiento que el Espíritu Universal ha otorgado a los espíritus humanos como una disposición innata. Puesto que en el Espíritu Universal sólo existe el propio Espíritu Universal y no hay nadie que pueda aconsejarle, los espíritus humanos también deben llegar a ese estado para llegar a ser ellos mismos. Deben, aparentemente, ser dejados por completo a sí mismos, para que puedan llegar a ser ellos mismos por sus propias fuerzas, como sus Padres (aunque, al mismo tiempo, sean guiados silenciosa e imperceptiblemente).
Este mundo material es un entorno en el que se ha hecho posible ese estado de ser dejado a uno mismo. En los espíritus humanos, la luz y el calor se han unido, por lo que son espíritus vivientes; pero en este mundo material no sucede así. Allí, el Espíritu Universal hizo surgir los átomos, formados por partículas de luz separadas, los elementos constitutivos, y por partículas de calor separadas, las fuerzas que mantienen unidos esos elementos constitutivos para formar los átomos. Pero como las partículas de luz y de calor están separadas unas de otras, no poseen vida.
El espíritu humano es conducido a este mundo por medio del nacimiento y allí queda unido a un cuerpo no viviente. Unido a su opuesto, lo carente de vida, el espíritu, que es viviente, no puede aquí ser él mismo. Precisamente por ello se le ofrece la oportunidad de llegar a ser él mismo por sus propias fuerzas: un desarrollo espiritual que constituye la finalidad de esta existencia.
Aquí el espíritu parece ser dejado a sí mismo (aunque es guiado imperceptiblemente desde el mundo espiritual por hermanos y hermanas), para que pueda aprender a realizar su propia independencia llegando a ser dueño de sí mismo, dueño de sus propias facultades espirituales. Éste es el propósito de esta existencia material.
Con ese fin, el espíritu experimenta continuamente circunstancias cambiantes y se enfrenta una y otra vez a nuevas cuestiones que deben resolverse para mantenerse firme en el tiempo, vivido como una aparente corriente de experiencias. Así, el espíritu aprende a utilizar sus facultades espirituales de una manera cada vez más consciente y dominada, y de ese modo crece hacia su meta: su independencia espiritual.
Toda la materia es materia de aprendizaje, materia de aprendizaje para el espíritu.
L'esperit – en l'estat d'aprenentatge
L'estat de l'esperit d'identificació inconscient amb l'existència material té una finalitat important: és l'estat d'aprenentatge de l'esperit humà. Aprenent a superar aquest estat limitador, l'ésser humà esdevé cada vegada més ell mateix com a esperit etern i dotat de facultats.
Tal com s'ha descrit, l'esperit prové de l'Esperit Universal, que és omnipresent i s'estén per la infinitat eterna. Per això només n'hi ha Un. Tanmateix, això no impedeix que aquest únic Esperit Universal sigui en Si mateix dual: el repòs d'una frescor espiritual ombrívola i el moviment d'una escalfor espiritual resplendent, els aspectes femení i masculí de l'Esperit Universal. Ell s'estén per la infinitat eterna, i aquests dos s'han unit en l'amor: un esperit bessó unificat. D'aquesta unió van sorgir en Ells, mitjançant condensació, els esperits humans, inicialment de forma esfèrica.
En l'estat format, aquests es manifesten com una figura espiritual masculina i una figura espiritual femenina, éssers de llum amb una possibilitat de creixement que l'Esperit Universal ha concedit als esperits humans com una disposició innata. Atès que en l'Esperit Universal només hi ha el mateix Esperit Universal i ningú que pugui aconsellar-lo, els esperits humans també han d'arribar a aquest estat per arribar a ser ells mateixos. Han de ser, aparentment, abandonats completament a si mateixos, perquè puguin arribar a ser ells mateixos per les seves pròpies forces, tal com els seus Pares (encara que, al mateix temps, siguin guiats silenciosament i de manera imperceptible).
Aquest món material és un entorn en què s'ha fet possible aquest estat d'abandonament a un mateix. En els esperits humans, la llum i l'escalfor s'han unit, i per això són esperits vivents; però en aquest món material això no és així. Aquí, l'Esperit Universal va fer sorgir els àtoms, formats per partícules de llum separades, els elements constitutius, i per partícules d'escalfor separades, les forces que mantenen units aquests elements constitutius per formar els àtoms. Però, com que les partícules de llum i d'escalfor existeixen separadament les unes de les altres, no tenen vida.
L'esperit humà és conduït a aquest món mitjançant el naixement i hi queda unit a un cos sense vida. Unit al seu contrari, allò que és inert, l'esperit, que és vivent, no pot aquí ser ell mateix. Precisament per això se li ofereix l'oportunitat d'arribar a ser ell mateix per les seves pròpies forces: un desenvolupament espiritual que constitueix la finalitat d'aquesta existència.
Aquí l'esperit sembla estar abandonat a si mateix (encara que és guiat imperceptiblement des del món espiritual per germans i germanes), perquè pugui aprendre a fer realitat la seva pròpia autonomia arribant a ser amo de si mateix, amo de les seves pròpies facultats espirituals. Aquesta és la finalitat d'aquesta existència material.
Amb aquesta finalitat, l'esperit experimenta contínuament circumstàncies canviants i s'enfronta una vegada i una altra a noves qüestions que han de ser resoltes per mantenir-se ferm en el temps, viscut com un corrent aparent d'experiències. Així, l'esperit aprèn a utilitzar les seves facultats espirituals d'una manera cada vegada més conscient i dominada, i d'aquesta manera creix cap a la seva meta: la seva autonomia espiritual.
Tota la matèria és matèria d'aprenentatge, matèria d'aprenentatge per a l'esperit.
Lo spirito – nello stato di apprendimento
Lo stato dello spirito di inconsapevole identificazione con l'esistenza materiale ha uno scopo importante: è lo stato di apprendimento dello spirito umano. Imparando a superare questa condizione che lo limita, l'essere umano diventa sempre più se stesso come spirito eterno e dotato di facoltà.
Come è stato descritto, lo spirito proviene dallo Spirito Universale, che è onnipresente e si estende nell'infinita eternità. Perciò ve n'è soltanto Uno. Ciò non toglie che questo unico Spirito Universale sia in Sé stesso duplice: la quiete di una freschezza spirituale ombreggiata e il movimento di un calore spirituale splendente, gli aspetti femminile e maschile dello Spirito Universale. Egli si estende nell'infinita eternità e questi due si sono uniti nell'amore: un unico spirito gemello unificato. Da questa unione sorsero in Loro, mediante condensazione, gli spiriti umani, inizialmente di forma sferica.
Nello stato formato, essi si manifestano come una figura spirituale maschile e una figura spirituale femminile, esseri di luce dotati della possibilità di crescere, che lo Spirito Universale ha donato agli spiriti umani come disposizione innata. Poiché nello Spirito Universale esiste soltanto lo Spirito Universale e non vi è alcuno che possa consigliarlo, anche gli spiriti umani devono giungere a tale stato per diventare se stessi. Essi devono, apparentemente, essere lasciati completamente a se stessi, affinché possano diventare se stessi con le proprie forze, come i loro Genitori (pur essendo nel contempo guidati silenziosamente e in modo impercettibile).
Questo mondo materiale è un ambiente nel quale è stata resa possibile questa condizione di essere lasciati a se stessi. Negli spiriti umani, la luce e il calore si sono uniti, rendendoli spiriti viventi; ma in questo mondo materiale non è così. Qui lo Spirito Universale ha fatto sorgere gli atomi, composti da particelle di luce separate, gli elementi costitutivi, e da particelle di calore separate, le forze che tengono uniti questi elementi costitutivi formando gli atomi. Ma poiché le particelle di luce e di calore esistono separate le une dalle altre, esse non possiedono vita.
Lo spirito umano viene condotto in questo mondo mediante la nascita e qui viene legato a un corpo non vivente. Unito al suo opposto, ciò che è privo di vita, lo spirito, che è vivente, non può qui essere se stesso. Proprio per questo gli viene offerta l'opportunità di diventare se stesso con le proprie forze: uno sviluppo spirituale che costituisce lo scopo di questa esistenza.
Qui lo spirito sembra essere lasciato a se stesso (pur essendo guidato impercettibilmente dal mondo spirituale da fratelli e sorelle), affinché possa imparare a realizzare la propria autonomia diventando padrone di se stesso, padrone delle proprie facoltà spirituali. Questo è lo scopo di questa esistenza materiale.
A tal fine, lo spirito sperimenta continuamente circostanze mutevoli e si trova ogni volta di fronte a nuove questioni che devono essere risolte per rimanere saldo nel tempo, vissuto come un apparente flusso di esperienze. Così lo spirito impara a utilizzare le proprie facoltà spirituali in modo sempre più consapevole e padroneggiato, crescendo progressivamente verso il suo obiettivo: la propria autonomia spirituale.
Tutta la materia è materia di apprendimento, materia di apprendimento per lo spirito.
Spirito – en la lernanta stato
La spirita stato de nekonscia identiĝo kun la materia ekzistado havas gravan celon: ĝi estas la lernanta stato por la homa spirito. Lernante venki tiun malhelpan staton, la homo fariĝas ĉiam pli li mem kiel la eterna, kapabla spirito.
Kiel priskribite, la spirito devenas el la Ĉiuspirito, kiu estas ĉiea kaj etendiĝas tra la eterna senfineco. Tial ekzistas nur Unu. Tamen tio ne forigas la fakton, ke tiu unu Ĉiuspirito estas en Si mem duobla: la kvieto de spirita ombroplena freŝeco kaj la moviĝo de spirita lumanta varmo, la inaj kaj viraj flankoj de la Ĉiuspirito. Li etendiĝas tra la eterna senfineco, kaj tiuj du unuiĝis en amo: unuigita ĝemela spirito. Per tiu unuiĝo en Ili, per densiĝo, ekestis la komence sferformaj homaj spiritoj.
En la formita stato ili aperas kiel vira kaj ina spirita figuro, lumaj estaĵoj kun ebleco kreski, kiun la Ĉiuspirito donis al la homaj spiritoj kiel denaskan emon. Ĉar en la Ĉiuspirito ekzistas nur la Ĉiuspirito mem kaj neniu, kiu povus konsili al la Ĉiuspirito, ankaŭ la homaj spiritoj devas veni en tian staton por fariĝi ili mem. Ŝajne ili devas esti tute lasitaj al si mem, por ke ili per propra forto povu fariĝi ili mem, same kiel iliaj Gepatroj (kvankam ili samtempe estas silente kaj nerimarkeble gvidataj).
Ĉi tiu materia mondo estas medio, en kiu tiu stato de esti lasita al si mem fariĝis ebla. En la homaj spiritoj lumo kaj varmo unuiĝis, pro kio ili estas vivantaj spiritoj; sed en ĉi tiu materia mondo tiel ne estas. Tie la Ĉiuspirito estigis atomojn, konsistantajn el apartaj lumopartikloj, la konstrublokoj, kaj apartaj varmopartikloj, la fortoj, kiuj kuntenas la konstrublokojn por formi atomojn. Sed ĉar la lumo- kaj varmopartikloj ekzistas aparte unu de la alia, ili ne posedas vivon.
La homa spirito estas kondukata per naskiĝo en ĉi tiun mondon kaj tie ligata al nevivanta korpo. Kunigita kun sia malo, la senviva, la spirito, kiu estas viva, ne povas ĉi tie esti ĝi mem. Ĝuste tial ĝi ricevas la eblecon fariĝi ĝi mem per propra forto — spirita evoluo, kiu estas la celo de ĉi tiu ekzistado.
Ĉi tie la spirito ŝajne estas lasita al si mem (kvankam nerimarkeble gvidata el la spirita mondo de fratoj kaj fratinoj), por ke ĝi povu lerni realigi sian propran memstarecon fariĝante mastro de si mem — mastro de siaj propraj spiritaj kapabloj. Tio estas la celo de ĉi tiu materia ekzistado.
Por tiu celo la spirito senĉese travivas ŝanĝiĝantajn cirkonstancojn kaj alfrontas ĉiam novajn demandojn, kiuj devas esti solvitaj por resti firma en la tempo, travivata kiel ŝajna fluo de spertoj. Tiel la spirito lernas uzi siajn spiritajn kapablojn ĉiam pli konscie kaj majstre, kaj per tio kreskas al sia celo: sia spirita memstareco.
Ĉiu materio estas ekzercmaterialo, ekzercmaterialo por la spirito.
terug naar de vragenlijst
terug naar het weblog
^